Приглашаем посетить сайт
Статьи на букву "Т"
|
Таинства Православной Церкви - богоустановленные видимые священнодействия, которые производят существенное изменение предметов и сообщают человеку таинственную благодать (спасительную силу Божию). В каждом Таинстве имеется видимый знак (определенное внешнее священнодействие) и невидимая благодать (особая благодатная сила Божия, которую верующий получает в Таинстве). В Святой Православной Церкви семь Таинств: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение. В Таинстве Крещения человек рождается в духовную жизнь, в Таинстве Миропомазания получает благодать, укрепляющую в духовной жизни, в Таинстве Причащения питается духовно, в Таинстве Покаяния врачуется от духовных болезней (от грехов), в Таинстве Священства получает благодать духовно возрождать и воспитывать других посредством учения и Таинств, в Таинстве Брака получает благодать, освящающую супружество и естественное рождение и воспитание детей, в Таинстве Елеосвящения врачуется от болезней телесных посредством исцеления от душевных болезней. |
|
Тайная Вечеря - последняя пасхальная трапеза Иисуса Христа и Его учеников, совершившаяся накануне распятия и крестной смерти Спасителя. На Тайной вечере Господь последний раз вкусил пасхального агнца и вина, умыл ноги ученикам Своим, дал новую заповедь взаимной любви, установил Таинство Евхаристии, предсказал предательство Иуды и отречение Петра и беседовал с апостолами - все это запечатлено в Евангелии от Иоанна (см. Ин. 13-14). См. Великий Четверток. |
|
Тайные Молитвы - молитвы догматического содержания, которые священник тихо читает в алтаре во время службы, пока хор поет очередное песнопение или диакон произносит ектению. Они названы тайными из-за того, что не слышны стоящим в храме. В первые века христианства священнические молитвы полностью читались вслух. |
|
Татиана (ум. ок. 225) - святая мученица, дочь знатных и богатых римлян. Отец ее тайно исповедовал христианскую веру и дочери дал христианское воспитание. Св. Татиана пострадала во время гонения на христиан. Когда Татиана достигла совершеннолетия, она стала равнодушна к богатству и иным благам и возлюбила всем сердцем духовный образ жизни. Она навсегда отказалась от супружеской жизни и за добродетельную жизнь была назначена диакониссой в одном из римских храмов. В этой должности она с усердием ухаживала за больными, посещала темницы, помогала неимущим, стараясь постоянно угодить Богу молитвами и добрыми делами. Праведность свою Татиане предстояло увенчать венцом мученичества. При императоре Александре Севере (222-235 гг.) св. Татиана за исповедание Иисуса Христа приняла мученическое страдание от римского градоправителя Ульпиана (около 225 г.). Муки, которым подвергли ее, пытаясь заставить отречься от Христа, были жестоки и разнообразны, но твердость ее веры была непоколебима. Согласно древнему рассказу, св. Татиану, после разных истязаний, бросили на арену цирка (Колизея), чтобы свирепый лев растерзал ее для забавы зрителей. Но вместо этого лев стал кротко ласкаться к ней. Тогда св. Татиану усекли мечом. Восемь слуг градоправителя, мучивших святую, уверовали в Иисуса Христа, видя над ней силу Божию, - и они тоже были после мук усечены мечом. Вместе с ней был казнен и ее отец. ♥ Память12 (25) января. |
|
См. Дары Святые. |
|
Теологумен - богословское мнение, не являющееся общеобязательным для всех христиан. Теологумен - не просто частное мнение или размышление отдельного автора: он обозначает учение, более или менее принятое у отцов Церкви. Но у него нет обязывающего характера соборного определения. Теологумены широко распространены во всех областях христианской мысли, где не было догматизации, например в космологии, антропологии, в нравственных и социальных вопросах. |
|
Теплота (Запивка) - как правило, разведенный кипятком кагор, который вместе с антидором дается верующим после причащения. |
|
Тетраморф (греч. «четырехвидный») - традиционное обозначение небесных существ (Ангелов), описанных в видении пророка Иезекииля (см. Иез. 1, 4-25); крылатое существо с четырьмя лицами: человека, льва, тельца и орла. |
|
Типикон (греч. «образ», «тип») 1. Богослужебный устав. 2. Богослужебная книга, содержащая богослужебный устав, месяцеслов с Марковыми главами, соединяющими подвижный и неподвижный годовые богослужебные круги, правила о постах, правила монастырского общежития и указания о совершении храмовых праздников. См. Богослужебные книги. |
|
Тихвинская Икона Божией Матери - чудотворная икона, написанная, по преданию, евангелистом Лукой и отправленная им в Антиохию. Оттуда икона перенесена была в Иерусалим, потом - в Константинополь, где для нее был воздвигнут храм, известный под названием Влахернского. За 70 лет до падения Константинополя, в 1383 г., икона явилась над водами Ладожского озера и затем остановилась при реке Тихвинке. На этом месте был сооружен храм, а затем устроен мужской монастырь. В 1613 г., когда шведы овладели Новгородом и подступили к Тихвинскому монастырю, чудотворный образ с молитвами и песнопениями был обнесен вокруг монастыря: шведы пришли в смятение и отступили. Во время войны 1941-1945 гг. икона была вывезена за границу, в 2004 г. возвращена в возродившийся Тихвинский монастырь. ♥ Празднование 26 июня (9 июля). |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Толгская Икона Божией Матери - чудотворная икона, явившаяся в 1314 г. Ростовскому свт. Прохору. Празднование 8 (21) августа. |
|
Толгский монастырь (Толгский Свято-Введенский женский монастырь) - женский монастырь под Ярославлем, на левом берегу Волги, при впадении в нее реки Толги. Основан в 1314 г. в том месте, где была явлена Толгская икона Божией Матери. В Крестовоздвиженском соборе монастыря хранятся мощи одного из самых значительных духовных писателей, подвижника свт. Игнатия (Брянчанинова). |
|
Торжество Православия - праздник, отмечаемый в воскресенье первой седмицы Великого поста. Происхождение приурочивается к 842 г., когда состоялось торжество проклятия ереси иконоборчества. Впоследствии текст богослужения был дополнен перечислением преданных анафеме бунтовщиков следующих эпох. В России: Г. Отрепьева (Лжедимитрий), С. Разина, Е. Пугачева, И. Мазепы, декабристов и др. В теперешнем чине Торжества Православия имена предаваемых анафеме опущены: анафема возглашается всем, отметающим тот или иной догмат Православной Церкви. Затем возглашается вечная память царям от Константина Великого и отцам Церкви от Афанасия Великого. |
|
1. Прием пищи. 2. См. Притвор. |
|
Трапезная - общая столовая в монастыре или при храме. |
|
Требник - богослужебная книга, содержащая чинопоследования Таинств и треб. Различаются Малый и Большой Требник. Последний - более полный (например, Малый Требник не содержит последования пострига). См. Богослужебные книги. |
|
Требы - в просторечии так называются все Таинства, кроме Евхаристии и Хиротонии, а также молебны, панихиды, отпевания, освящение домов и пр. Чинопоследования треб помещены в богослужебной книге, называющейся Требник. |
|
См. Колокольный звон. |
|
Трикирий (греч. «трехсвечник») - особый подсвечник для трех свечей, используемый при архиерейском богослужении наряду с дикирием. Трикирий означает несозданный свет Пресвятой Троицы. Во время богослужения архиерей трикирием и дикирием благословляет народ. См. Дикирий, Светильник. |
|
Триодь (греч. «трипесенный») - богослужебная книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга. По содержанию различаются Триодь Постная и Триодь Цветная. Постная содержит службы Великого поста и трех предшествующих недель. Цветная, иначе называемая пентикостарион (греч. «пятидесятница»), содержит службы от Пасхи до Недели всех святых. Название «триодь» происходит от содержащихся в книге трехпесенных канонов. См. Богослужебные книги. |
|
Трисвятое - молитва: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас», представляющая собой распространение песни Серафимов в видении пророка Исаии (ср. Ис. 6, 2-3). По преданию, рассказываемому в приводимых Зонарой (XII в.) посланиях Акакия, патриарха Константинопольского (471-479 гг.), и других современных ему епископов к халкидонскому пресвитеру Петру Фуллону (хотевшему внести в эту молитву прибавку «распныйся за ны»), она была услышана от Ангелов мальчиком, поднятым на воздух во время покаянного молебствия по случаю землетрясения в Константинополе (438-439 гг.), за 20 дней до Пасхи, около 3-го часа дня, и указом тогда же введена в богослужебное употребление. Сделанная упомянутым Фуллоном монофизитская прибавка «распныйся за ны», несмотря на обширную полемику против нее, была принята одно время и в Константинополе, за что город, по преданию, терпел много бед (так, например, во время литии с пением такого Трисвятого на город выпал пепельный дождь). Эта прибавка принята в Армянской и Коптской Церквах, при этом поясняется, что всю песнь можно относить к одному Сыну Божию. Греческий текст молитвы допускает и такой, более близкий к подлиннику перевод: «Свят Бог, свят Крепкий, свят Бессмертный, помилуй нас», поскольку в подлиннике стоит не звательный, а именительный падеж. Тогда молитвословие состояло бы из хвалы и молитвы, что отвечает и той подробности предания, что отрок слышал от Ангелов только первую часть песни, а народ прибавил: «помилуй нас». |
|
Трифон (ум. 250) - святой мученик, пострадал за веру Христову в городе Никее. Существует предание, что при царе Иоанне Грозном во время соколиной охоты улетел любимый царский сокол. Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву найти улетевшую птицу. Сокольник объехал все окрестные леса, но безуспешно. Усердно помолившись своему небесному покровителю св. Трифону, он уснул под деревом. Во сне ему явился святой и указал, где искать птицу. Проснувшись, Трифон сразу нашел сокола, а позже на месте явления святого построил церковь (теперь - Трифоновская улица в Москве). ♥ Память 1 (14) февраля. |
|
Троеперстие - способ сложения пальцев при совершении крестного знамения. См. Крестное знамение. |
|
Троеручница - чудотворная икона Божией Матери, история которой связана с жизнью св. Иоанна Дамаскина. Желая погубить Дамаскина как ревностного защитника иконопочитания, один из врагов Православия оклеветал его перед дамасским халифом, доставив тому подложное письмо, в котором Иоанн Дамаскин будто бы предлагал сдать Дамаск. Халиф велел отрубить Иоанну правую руку: рука была отсечена и повешена в центре города на видном месте, но вечером, по просьбе Иоанна, возвращена ему. Чудесной помощью Пресвятой Богородицы, к которой обращался с молитвами Иоанн, отсеченная рука срослась со своим суставом. В благодарность Иоанн Дамаскин сделал из серебра изображение кисти руки и прикрепил ее к иконе Богородицы, отчего икона эта и получила впоследствии название «Троеручица». В настоящее время находится на Афоне. ♥ Празднование 28 июня (11 июля), 12 (25) июля. |
|
Отец, Сын и Святой Дух, Бог, единый по сущности, но существующий в трех Ипостасях. Слово «Троица» в Священном Писании не встречается; но учение о Святой Троице так ясно и открыто предложено в нем, что составляет основную и отличительную черту христианского вероучения. Само слово «Троица» встречается у отцов и учителей Церкви и постоянно употребляется в Православной Церкви во время богослужения. В Священном Писании о Святой Троице многократно говорится и в Ветхом Завете (только не так ясно) и в Новом Завете. По явлении Иисуса Христа в мир тайна Святой Троицы открывается при самом вступлении Господа в открытое служение спасению людей - при крещении от Иоанна. Когда Господь, крестившись, вышел из воды, тогда отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Mф. 3, 16-17; ср.: Mк. 1, 10-11; Лк. 3, 21-22). По Своем воскресении, посылая апостолов на проповедь, Господь сказал им: Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Mф. 28, 19). И Церковь постоянно исполняет эту заповедь в Таинстве Крещения, крестя верующих во имя Отца и Сына и Святого Духа, обязывая таким образом веровать в Триипостасного Бога, Ему единому служить и Его единого прославлять всей своей жизнью и делами. Учение о Святой Троице постоянно сохранялось и возвещалось и до сих пор свято хранится и возвещается в Святой Церкви с апостольских времен. Хотя невозможно постичь внутреннюю тайну троичности Божества, но мы веруем ей, по непреложному свидетельству слова Божия: Божьего никто не знает, кроме Духа Божия (1 Кор. 2, 11). Различие между Лицами Святой Троицы следующее: Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Отца; Дух Святой предвечно исходит от Отца. Три Ипостаси, или Лица, Пресвятой Троицы совершенно равны. Как Отец - истинный Бог, так и Сын - истинный Бог, и Дух Святой - истинный Бог, но притом так, что в трех Ипостасях - единый Tpиипостасный Бог. |
|
Статья большая, находится на отдельной странице. |
|
Троичен - тропарь, посвященный прославлению Святой Троицы. |
|
Тропарь - краткое песнопение, в котором раскрывается сущность праздника или прославляется священное лицо. Исторически тропарь был исходным элементом православной гимнографии. Первоначально - краткий припев к определенным местам литургического песнопения. Тропарь был введен в IV в., вытеснив теософические гимны IIII вв., не удержанные Церковью, как своеобразный музыкально-поэтический комментарий к священному тексту, словесная икона события священной истории или празднуемого святого. Возникнув на смешанной почве греческой и ближневосточной культуры, тропарь уже к V в. расцвел в особый мелопоэтический жанр. Ритмическая проза ранних тропарей переросла в стихи, метрика которых стала опираться на словесное ударение. Тропарь всегда встраивался в готовые музыкально-ритмические и смысловые «гнезда» (в составе канона, кондака, акафиста). В свою очередь мог делаться моделью (образцом), называясь в этом случае ирмосом, по мелодической формуле которого строились икосы, т.е. строфы, единообразные по числу слогов во взаимно соответствующих стихах. Параллельно с кондаками и канонами, тоже организованными вокруг базовых тропарей, создавались как самостоятельные, так и «уподобительные» тропари, различаемые по функции (назначению): стихира - тропарь, вторящий стиху псалма; ипакои - «отклик» на песнопение, затем стихира после малого входа; кондак - в новом значении «лишнего» тропаря 3-й и 6-й песен канона; кафизма (седален) - вставка между разделами основного пения; богородичен - 9-я песнь канона или всякий тропарь Богородице; катавасия - ирмос, повторяемый в конце песни сходящимися вместе хорами. |
|
1. Тростник, травянистое растение, произрастающее в болотистых местах у берегов рек. Трость употреблялся как орудие письма, для изготовления папируса и плетения корзин. Трость - одно из орудий страстей Господних. Воины, издеваясь, дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове (Мф. 27, 29-30); а когда Распятый воззвал к Отцу, один из стоявших у Креста взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить (Мф. 27, 48). Слово «трость» употребляется в Священном Писании как образ слабости, ломкости и колеблемости. Что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? (Мф. 11, 7) - вопрошал Господь народ, дабы опровергнуть ложное впечатление об Иоанне Крестителе и засвидетельствовать непреклонную твердость и неизменное постоянство Своего Предтечи. 2. Мера длины на Востоке (сажень) (см. Откр. 11, 1; 21, 15), составлявшая 6 локтей с ладонями, равна 286,4 см. |
|
Тябла - деревянные конструкции алтарной преграды. См. Иконостас |