Подробный словарь библейских имен
Статьи на букву "Б"

В начало словаря

По первой букве
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю

Предыдущая страница

Следующая страница

Статьи на букву "Б"

Балла

Служанка Рахили, наложница Иакова, мать Дана и Неффалима (Нафтали).
Быт.29:29; 30:3-7

Балла Билха

Служанка Рахили, наложница Иакова, мать Дана и Неффалима (Нафтали).
Быт.29:29; 30:3-7

Беф-Сан

Очень древний город в северной Палестине. Расположен в том месте, где Изреельская долина постепенно опускается к западному берегу реки Иордан. Израильтяне не смогли изгнать хананеев из этой области. После гибели Саула и Ионафана в битве с филистимлянами на горе Гелвуе (Гильбоа), их тела были повешены на Беф-санской стене;
люди из Иависа Галаадского сняли их и похоронили. В новозаветную эпоху Беф-Сан был известен под греческим названием Скифополь как один из городов Декаполиса (Десятиградия), единственный из них расположенный на западном берегу Иордана (См. Десятиградие). Современный Бейсан стоит на холме, под которым погребен древний Беф-Сан.
Нав.17:11-16; Суд.1:27; 1Цар.31:10-12; 2Цар.21:12; 3Цар.4:12

Беф-Сан Бет-Шеан

Беф-Цур

Город в Иудее, в шести километрах к северу от Хеврона. В Беф-Цуре поселилось семейство Халева. Позднее Беф-Цур был одним из пятнадцати городов, укрепленных царем Ро-воамом. Жители города помогали Неемии восстанавливать стены Иерусалима. Беф-Цур стоял на одной из самых высоких иудейских гор. Здесь евреи одержали одну из своих самых блистательных побед во время маккавейских войн (1 Мак.4:28-35).
Нав. 15:58; 1Пар.2:45; 2Пар. 11:7; Неем.3:16

Беф-Цур Бет-Цур

Библ

См. Гевал

Благодать

Как Ветхий, так и Новый Завет учат: Бог милостив и добр к людям. Но Он вовсе не обязан быть таким - мы этого не заслуживаем. Бог любит нас, потому и дарует нам Свою благодать.
Высшее проявление милости Божией - пришествие Иисуса. Своим Распятием Господь показал, как сильно Он любит нас, ибо ""Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками"". Род человеческий не заслужил спасения, однако Бог даровал его нам. Вот что понимается в Новом Завете под ""благодатью Господа нашего Иисуса"".
Новый Завет учит, что вся христианская жизнь от начала до конца зависит от Божией благодати. Мы повинуемся Богу как бы в ответ на Его милость. ""Довольно для тебя благодати Моей, - ответил Бог на молитву Павла об исцелении, - ибо сила Моя совершается в немощи"". Послания Павла часто начинаются или заканчиваются молитвой о благодати Божией.
См. также Завет, Оправдание.
Втор.7:6-9; Пс.22:6; 24:6-10; 50:3; Иер.31:2-3; Рим.5:8; 16:20; 3:19-24; 6:14; Еф.2:8-9; 2Кор.12:9; 1 Тим.1:2; 1Пет.5:5-7; 2Пет.3:18

Бог

Бог Библии - это высшая духовная личность, находящаяся за пределами нашего понимания, но открывающая Себя человеческому роду через творение мира и участие в мировой истории. Он создал все живое и саму жизнь, которая продолжается только благодаря Ему. Из Ветхого Завета мы узнаем о том, как Бог сотворил мир и как Он помогал Своему народу, Израилю. В Новом Завете Бог открывается нам прежде всего в жизни, смерти и воскресении Иисуса.
Библия рассказывает нам о Боге, повествуя о Его деяниях. В ней нет абстрактных философских описаний сущности Бога, но из нее следует, что Бог всевидящ, всезнающ и вездесущ. Он святой и справедливый, любящий и прощающий. Существование Бога рассматривается в Библии как факт, не нуждающийся в доказательствах.
Она начинается с простого утверждения: ""В начале сотворил Бог...""
Люди представляли себе Бога по-разному. Они поклонялись многим богам. Ветхий Завет показывает, что Яхве (ветхозаветное имя Бога) - единственный истинный Бог.
Он - Творец и Царь все го сущего, только Он есть ""свет"", только Он абсолютно свят и исполнен любовью.
Яхве, имя собственное Бога в Ветхом Завете, иногда передают как ""Иегова"", а во многих"" переводах, в том числе и в русском, заменяют словом ""Господь"". ""Яхве"" означает ""Он есть"", ""Он существует"". С очень древних времен это имя у иудеев запрещено произносить - оно заменено словом ""Адонаи"", т.е. ""Господь мой"".
Слову ""Бог"" соответствует древнееврейское ""Элохим"".
В Ветхом Завете Бога иногда называют Отцом израильского народа. Иисус придал этому новое значение. Бог создал нас, чтобы быть нашим Отцом, и мы становимо Его детьми через веру в Иисуса. Бог радуется, когда люди, сделавшиеся Его друзьями, исполняют Его волю.
Бог - Вечный Дух Творец мира: Быт.1; Втор.33:26-27; 3 Цар.8:27; Иов 38 - 39; Пс.8; 99; 103; Ис.40:12-28; 55:8-9; Ин.4:23-24; Рим.1:19-20; Откр.1:8
Могущество Бога: Быт.17:1; Исх.32:11; Числ.24:4; Иов.40:1-42:2; Ис.9:6; 45-46; Дан.3:17; Мф.26:53; Ин.19:10-11; Деян.12; Откр.19:1-16
Его всеведение: Быт.4:10; Иов 28:20-27; Пс.138:1-6; Дан.2:17-23, Мф.6:7-8; Ин.2:23-25; 4:25-29; Еф.1:3-12
Его вездесущность: Быт.28:10-17; Пс. 138:7-12; Иер.23:23-24; Деян. 17:26-28
Святость и праведность Бога: Исх.20; Лев.11:44-45; Нав.24:19-28; Пс.7; 24:8-10; 98; Ис.1:12-20; 6:1-5; Ин.17:25-26; Рим.1:18 - 3:26; Еф.4:17-24; 1Пет.1:13-16; 1Ин. 1:5-10
Его любовь и милость: Втор.7:6-13; Пс.22; 24; 35:6-13; 102 и другие места; Ис.40:1-2,27-31; 41:8-20; 43; Иер.31:2-4; Ос.6; 11; 14; Ин.3:16-17; 10:7-18; 13:1; 14:15-31; 15:9-17; Рим.8:35-39; Гал.2:20; Еф.2:4-10; 1 Ин.4:7-21
Бог - Отец наш: 1 Пар.22:10; Пс.67:6; 102:13; Мф.5:48; 6:1-15; 28:19; Рим.8:14-15

Будущая жизнь

Библия очень мало говорит о том, что ожидает человека после смерти. Нам известно одно: во время Второго пришествия Иисуса Христа произойдет суд над миром.
Авторы Ветхого Завета обычно полагали, что душа человека будет пребывать в Шеоле, месте покоя и молчания, куда попадают люди, утратившие благословенный дар жизни. Со временем люди начали понимать: Бог создал для них нечто лучшее, чем Шеол. Бог не оставляет Свой народ в Шеоле, но ведет его к свету и радости. Иов и Даниил ждали будущего с уверенностью и надеждой: Иов знал - он увидит Бога; Даниил не сомневался - мертвые оживут.
""Ад"" Нового Завета - то же, что и Шеол. Петр, имея в виду воскресение Иисуса Христа, ссылается на Давида, который сказал о Мессии: ""не оставлена душа Его в аде, и ллоть Его не видела тления"". В другом месте Петр говорит, что Иисус ""находящимся в темнице Духам (мертвым), сошед, проповедал"".
В Новом Завете смерть часто уподобляется сну. Чтобы описать блаженное состояние тех, кто умер в мире с Богом, Иисус часто использует слово ""рай"". Апостол Павел был уверен: умирая, христианин идет ко Христу.
См. также Смерть, Небеса, Ад, Суд, Второе пришествие Иисуса Христа.
Пс.93:17; 15:9-11; Иов 19:25-27; Дан.12:2-3; Деян.2:31; 1Пет. 3:18-20; Мф.9:24; 1Кор. 15:20, 35-38; Лк.23:43; 1 Фес.4:13-17; Откр.20:11 - 22:5