Приглашаем посетить сайт
Статьи на букву "Г"
|
Гавриил - архангел (Евангелие от Луки, 1, 19), один из семи ангелов, облеченных полномочиями возносить людские молитвы к Богу. Господь посылал его к Захарии, чтобы возвестить ему о рождении Иоанна Крестителя, и к Деве Марии, чтобы благовествовать Ей о Рождении Спасителя. Ветхий Завет повествует о том, что Гаврил являлся пророку Даниилу, чтобы объяснить ему видение об овне и козле, а также тайну семидесяти седмин (Книга пророка Даниила, 8, 16; 9, 21). |
|
Гадание - мантика, строго запрещена еще Законом Моисеевым. В древности гадали по кубкам и чашам, по стрелам, по печени животных, по посоху, а также по сновидениям, воде, огню и воздуху, по пению или полету птиц, по линиям рук, по встрече и пр. |
|
Гадатель, прорицатель человек, предсказывающий будущее. Закон Божий ставит таких людей в один ряд с чародеями, ворожеями и обаятелями, общения с которыми верующие люди должны избегать. Гадание и прорицание были грехом не только древних иудеев, но и окружающих их народов. Для предсказывания будущего использовали разные, иногда вовсе нелепые способы. Но каким бы образом не было предсказано будущее, гадание и прорицание противно христианскому духу, а обращающиеся к гадателям и экстрасенсам обнаруживают не только глупость и невежество, но и грех. |
|
Галилейское море (Тивериадское море, или Геннисаретское озеро) - водоем, расположенный в Галилее. Иногда в Священном Писании Галилейское море называют просто морем. На севере в него впадает река Иордан, а на юге вытекает из него. Климат в этом районе тропический, а в самом водоеме водится много рыбы, поэтому множество местных жителей во времена Иисуса Христа занимались здесь рыболовством. Обычно на море очень тихо, но иногда, когда налетают ветры с ближайших гор, поднимается буря и плавать по нему становится небезопасно. Галилейское море упоминается во всех четырех Евангелиях. «Выйдя же в тот день из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами.» (Евангелие от Матфея, 13, 1-3). «И вышел [Иисус] опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их» (Евангелие от Марка, 2, 13) и т. д. |
|
Галилея - во времена Иисуса Христа Палестина была разделена на три области. Северная область носила название Галилеи. На востоке она граничила с Геннисаретским озером и рекой Иордан, на севере - с Анти-Ливаном, на юге - с Самарией, а на западе - с Финикией. Сама Галилея разделялась на Нижнюю и Верхнюю. Верхнюю Галилею населяли самые разные народы и племена, поэтому ее часто называли языческой. Нижняя Галилея была густо заселена иудеями, так как ее равнины были очень плодородными. Священное Писание называет Христа Иисусом Галилеянином, так как Господь провел в Галилее Свои детские и юношеские годы. Здесь он жил, здесь же начал учить и набирать Себе апостолов. После Своего Воскресения Он явился Своим ученикам также в Галилее. Однако иудеи из других областей не очень жаловали галилеян за то, что их наречие несколько отличалось от столичного. Поэтому апостола Петра, скрывшегося после ареста Иисуса среди слуг первосвященников, сразу распознали по его выговору. Галилея была цветущей и процветающей областью, в ней находились города, названия которых часто встречаются в Ветхом и Новом Завете: Назарет, Канна, Геннисарет, Наин, Тивериада и др. |
|
Галилеяне - одна из иудейских сект, получивших название по имени своего предводителя, Иуды Галилеянина. Она образовалась, чтобы противостоять государственному налогу о податях, и действовала заодно с фарисеями. Те галилеяне, которые упоминаются в Евангелии от Луки (13, 1-2), кровь которых Пилат смешал с их жертвами, видимо, были подданными Ирода и погибли в результате вражды между Иродом и Пилатом. |
|
Геенна (огненная) - название глубокого оврага, находящегося под Иерусалимом с южной его стороны. В этом месте были расположены идольские капища, где приносились человеческие жертвы Молоху. При этом вопли жертв заглушали игрой на музыкальных инструментах. При царе Иосии, который беспощадно боролся с идолопоклонством, это место было намеренно осквернено: горожане стали сбрасывать туда мусор, трупы павших животных и пр. Для того чтобы уничтожить зловоние и оградить город от заразы, в этом овраге постоянно горел огонь, поэтому впоследствии овраг стали называть геенной огненной. Геенна стала местом отвращения и ужаса городского населения. Позднее этот образ стал символом вечного адского мучения, «где червь не умирает и огонь не угасает». В этом смысле слово «геенна» Господь употребляет достаточно часто с прибавлением эпитета «огненная». «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рака» [пустой человек], подлежит синедриону [верховный суд]; а кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной (Евангелие от Матфея, 5, 22). |
|
Гефсимания - масличный сад, священнейшее место для всех христиан. Сюда Господь приходил и вместе со Своими учениками, здесь Он молился перед Своей крестной смертью, здесь же Иуда Искариот предал его в руки слуг первосвященников. Здесь Сын Божий испытал страшный гнет душевных мук, который вырвал из Его уст потрясающий вопль: «душа Моя скорбит смертельно» (Евангелие от Марка, 14, 34). В Гефсимании находится также погребальная пещера Пресвятой Богородицы. |
|
Гиацинт - название драгоценного камня, встречающееся в Откровении Иоанна Богослова: один из двенадцати драгоценных камней, который будет положен в основание Нового Иерусалима (21, 20). Гиацинт в природе имеет желтый, красный или зеленый цвет. |
|
Глас - первоначально в церковном пении Византии представлял собой один из восьми ладов с господствующими конечными тонами. В Древней Руси гласы превратились в восемь диатонических напевов. Как в греческом, так и русском пении напевы одного гласа неодинаковы для стихир, тропарей, прокимнов и ирмосов, хотя встречаются и исключения. Например, стихирный напев второго гласа повторяет тропарный напев, а напев ирмосов третьего гласа - стихирный. Восемь гласов, или осмогласие, составляют основу всей церковной музыки: большая часть песнопений представляет собой именно гласовое пение. Напевы каждого гласа поют ровно одну неделю. Таким образом, чередование восьми гласов в течение восьми недель представляет собой завершенный гласовый цикл, повторяющийся много раз в течение года. |
|
Гнев - сильное возбуждение, направленное против ближнего, являющееся грехом или не являющееся таковым в зависимости от цели и степени. Гнев благочестивого человека и его отвращение ко греху грехом не является. Праведники могут гневаться и при этом не грешить. Сам Господь наш Иисус Христос гневается на нечестивых. Греховное же чувство гнева в Священном Писании порицается. Апостол Павел говорил: «Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злодеяние со всякою злобою да будут удалены от вас» (Послание к Ефесянам, 4, 13). То есть гнев нельзя испытывать слишком долго, иначе он превратится в отмщение и злобу. |
|
Гог - в Откровении Иоанна Богослова (20, 7) вместе с Магогом упоминаются в связи с описанием царства Антихриста. |
|
Голгофа - возвышенность неподалеку от Иерусалима, на которой был распят Господь (лобное место). Во времена Иисуса Христа она находилась неподалеку от городских ворот. В наши дни она оказалась в черте города, недалеко от западной окраины Иерусалима. Название горы «Голгофа» происходит от ее сходства с человеческим черепом. Кроме того, в результате казней здесь часто были видны черепа осужденных. По церковному преданию, на Голгофе был погребен Адам. Однако самым значимым для христиан всего мира стали события, происходившие на этом месте в связи с крестной смертью Спасителя. Всеми четырьмя евангелистами описаны страдания Господа, которого среди насмехающейся толпы вели на казнь. Здесь Господь, распятый на кресте, испытал страшные муки, а смерти его сопутствовали жуткие знамения. В час телесной смерти Господа тьма была по всей земле, а почва содрогалась, как бы сочувствуя страданиям Иисуса. С последним словом Сына Божия разодралась надвое завеса в иудейском храме, символизируя начало новой религиозной веры. |
|
Голиаф - великан филистимлянин, которого победил Давид (Первая книга Царств, 17, 4). |
|
Гоморра - город в долине Сиддимской, разрушенный серным огнем за развратное поведение его граждан (Бытие, 14, 2-8). В Священном Писании, когда речь идет о крайнем нечестии в народе, Гоморра часто употребляется рядом с названием другого города - Содома. |
|
Гора соблазна - южный склон Елеонской горы. По преданию, здесь располагались идольские капища, устроенные Соломоном для своих жен-язычниц. |
|
Горчица - стручковое растение семейства крестоцветных. В диком состоянии часто встречается в Палестине и Египте. Семена горчицы очень мелкие, а само растение в благоприятных условиях вырастает достаточно крупным (высокий куст). Спаситель, произнося притчу о Царстве Божьем, сравнивает его с семенем горчицы: «Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и оно выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» (Евангелие от Луки, 13, 19). |
|
Горшечник - во времена Иисуса Христа сосуды из глины были в широком употреблении. В Иерусалиме было даже целое сословие горшечников, которым принадлежал солидный участок земли. После того как Иуда вернул первосвященникам тридцать сребреников, за которые он продал Христа, те, посовещавшись, «купили на них землю горшечника, для погребения странников» (Евангелие от Матфея, 27, 7). |
|
Горькие травы - ветхозаветным евреям Моисей завещал есть пасхального агнца с горькими травами, что должно было изображать тяготы, перенесенные ими в Египте. Агнца, которого Иисус велел приготовить Себе и апостолам, на Тайной вечери тоже ели с горькими травами, что символизировало горечь будущей утраты Учителя. По традиции иудеи употребляли в пищу горькие сорта латука и цикорий. |
|
Горячка - название многих остро протекающих воспалительных заболеваний, в том числе часто встречающейся в восточных странах лихорадки. Иисус Христос исцелил от горячки тещу Симона Петра (Евангелие от Матфея, 8, 14) и сына царедворца (Евангелие от Иоанна, 4, 46-53). Впоследствии апостол Павел исцелил от горячки отца Публия, правителя Мелита, только с помощью возложения на него рук. |
|
Господь - имя Божье, одно из Его многочисленных имен. На еврейском оно звучит как Иегова**, на греческом - Кириос и всегда означает истинного Бога. ** неправильное произношение и перевод еврейского слова Яхве (прим. - EdwART) -- Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени Яхве присоединили гласные от слова Адонай. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не Яхве, но Адонай. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся Иехова (в традиционном написании: Иегова). |
|
Гостеприимство - одна из добродетелей. В древности гостеприимство было свойственно даже необразованным и грубым народам, но особенных высот эта добродетель достигла среди иудеев. Так, Авраам удостоился принимать у себя двух ангелов и Самого Господа (Бытие, 18, 1-8), под видом путников посетивших его жилище. Ангелов принимал и Лот, семейство которого оказалось единственным добродетельным среди многочисленных жителей Содома (Бытие, 19, 1-3). Странников принимал и праведный Иов: «Странник не ночевал на улице; двери мои я отворял прохожему» (Книга Иова, 31, 32). Гостеприимство как добродетель заповедал нам и Иисус Христос в следующих словах: «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно вам говорю, не потеряет награды своей» (Евангелие от Матфея, 10, 42). А холодность в отношении странников Господь воспринимает как холодность к Самому Себе. Он говорил: «Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня, болен и в темнице, и не посетили Меня» (Евангелие от Матфея, 25, 43). |
|
Грех - беззаконие, перешедшее к человеку от дьявола, который прельстил в райском саду Адама и Еву. Дьявол в образе змея уговорил Еву вкусить плодов от Древа познания добра и зла. Она попробовала плод, нашла, что он приятен на вкус, и предложила поесть Адаму. Так первые люди нарушили первую заповедь Божью, то есть впервые согрешили. Несмотря на кажущуюся незначительность данного греха, вместе с ним в мир вошли смерть и проклятие. |
|
Гробы (гробницы) - места погребения мертвых, которые находились у евреев за городской чертой. Для погребения усопших выбирали пещеры естественного происхождения, особенно такие, которые находились в заросших деревьями или кустарником местах. Бывало, что покойников зарывали в землю, но богатые люди продолжали соблюдать традиции и для них высекали гробницы в окрестных скалах. Чтобы защитить тело усопшего от хищных зверей, вход в гробницу заваливали камнем или сооружали специальные двери, которые нередко раскрашивали. Гроб, приготовленный для тела Иисуса Христа, также представлял собой пещеру, вход в которую после погребения был завален большим камнем. |
|
Гробы повапленные - окрашенные гробы. Иудеи каждый год красили гробницы своих родственников, чтобы их быстрее можно было найти. В связи с этим гробницы имели чистый и опрятный вид в противоположность своему содержимому. Это и имел в виду Господь, сравнивая мнимое благочестие иудеев с окрашенными гробами (Евангелие от Матфея, 23, 27). |