Приглашаем посетить сайт
АЛАВАСТР
Алавастр
[греч. ἀλάβαστρος], в богослужении визант. обряда сосуд для хранения св. мира. В древности «А.» назывался сосуд, использовавшийся в средиземноморских странах для хранения благовоний и изготовлявшийся из алебастра (отсюда название). Такой А. упоминается в Евангелии в повествовании о том, как женщина помазала Господа миром (Мф 26. 7; Мк 14. 3; Лк 7. 37). В визант. богослужении «А.» называли сосуд, в к-ром миро освящалось (Арранц), впосл. в РПЦ А. стали преимущественно называть «круглый, без ручки, с узким длинным горлом» (Никольский) сосуд, в к-ром постоянно находится освященное миро. При освящении мира Патриархом на литургии в Великий четверг А. с преждеосвященным миром предносится на великом входе сосудам с освящаемым миром. После освящения из А. в сосуды с только что освященным миром вливается по капле преждеосвященного мира, затем А. восполняется освященным миром - это символизирует непрерывное преемство благодати, сохраняющееся в Церкви от апостолов до наших дней.Ист.: Goar. Euchologion. P. 504; Симеон Солунский. Соч. С. 80-83; Εὐχολόγιον τὸ Μέγα. Σ. 156-160; Чин мироварения. М., 1891; Μενεβισόγλου Π., ἀρχιμ. Τὸ ἄγιον μύρον ἐν τῇ ὀρθοδόξῳ ἀνατολικῇ ἐκκλησίᾳ ἰδίᾳ κατὰ τὰς πηγὰς καὶ τὴν νεωτέρων χρόνων τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριαρχείου. Θεσσαλονίκη, 1983. Σ. 50-126; Arranz M. La consécration du saint myron // OCP. 1989. Vol 2. P. 325; Τὸ ἄγιον Μύρον ἐν τῇ ̓Ορθοδόξῳ ̓Εκκλησίᾳ. ̓Αθῆναι, 1992.
Лит.: Никольский. Устав. Т. 2. С. 705-708; Алавастр // ППБЭС. Т. 1. Стб. 94-95; ̓Αλάβαστρος // ΘΗΕ. Τ. 2. Στλ. 2; НКС. Т. 4. С. 503, 657-658; Арранц М. Крещение и Миропомазание. Рим, 1997. С. 137-139.
М. С. Желтов